問：禪宗六祖惠能大師在一個偈子裡說過：「心迷法華轉，心悟轉法華。」
是不是說當你的 心是迷的，《法華經》可以幫助你；
當你悟了以後，一切道理豁然貫通，可以為你所用？
答：「轉」是轉法輪、誦經的意思。
一位叫法達的和尚去見六祖惠能，說他對《法華經》下了很多工夫，
惠能告訴他，心迷時，心是隨《法華》轉的。
《法華經》共有二十八品，經中叫人讀誦、書寫、為他人說、如法修行。
以《法華經》或佛教觀念來說，凡夫依據《法華經》的文字內容去念誦、實行是對的，
可以因此悟入佛的知見。也就是說，讓《法華經》來幫助你超凡入聖。
「心悟轉法華」，開悟之後，
以所誦的經文來印證自己的內在境界，
亦即以自己體會到的佛法來闡釋《法華經》。
這並不容易；一般人如果這樣做是私心自用。
許多民間宗教，包括道教在內，
用《法華經》或其他佛經去傳道，
從鸞壇或自己的神祕經驗來解釋說明《法華經》；
換句話說，以《法華經》作為工具去附會自己的觀念或神祕經驗。
這也叫轉《法華》，但其中有問題。
以禪宗徹悟者的立場來看任何一部經典，
都會感覺這些經典的內容就像是從自己心裡流出來的，
自己心中所體驗到的就是經中所說的，也等於是釋迦牟尼佛幫自己說出來的，
自己的心目中本來就有這些東西。
在這種情況下，用自己的體驗和悟境來看《法華經》，
用《法華經》去自度度人。這叫「心悟轉法華」，非常難得。
如果尚未確認自己的佛法知見或尚未確定自己真正開悟，
第二句話這樣用是很危險的，是用一知半解或邪知邪見來解釋、運用《法華經》。
因此惠能大師說，心迷未開悟時是讓《法華經》來轉變你，
開悟之後你就能用你自己來認識、說明、肯定、宣傳《法華經》。
世間亦如此。有真知灼見的智者或自實際經驗有所體會的人，
常用古人的經典來幫助自己和他人，但他的解釋和古人有所差異。
歷來詮釋四書五經的人也往往因為時代背景不同、學問深度不同、思想境界不同、個人經驗不同而有不同的說法。
可見世間的學問跟出世間法也有類似之處。
---本文摘自法鼓文化出版-<< 聖嚴說禪 >>-
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